قال ابن الجزري : . . . . . ويس روى * ظعن لوى والخلف مز نل إذ هوى كنون لا قالون . . . . . * . . . . . المعنى : هذان حرفان من الحروف المختلف فيها وهما : الحرف الثالث عشر وهو : « النون » في « الواو » من هجاء « يس والقرءان » . والحرف الرابع عشر وهو : « النون » في « الواو » من هجاء « ن والقلم » . وقد أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن مدلول « روى » والمرموز له بالظاء من « ظعن » واللام من « لوى » والميم من « مز » والنون من « نل » والألف من « إذ » والهاء من « هوى » وهم : « الكسائي ، وخلف العاشر ، ويعقوب ، وهشام » بدون خلاف ، و « ابن ذكوان ، وعاصم ، ونافع ، والبزي » بخلف عنهم يقرءون بإدغام « النون » في « الواو » في هذين الحرفين . سوى أن « قالون » ليس له في « ن والقلم » سوى الإظهار . وقرأ الباقون بالإظهار في الحرفين وهو الوجه الثاني لكل من « ابن ذكوان ، وعاصم ، ونافع ، والبزي » . قال ابن الجزري : . . . . . يلهث أظهر * حرم لهم نال خلافهم وري المعنى : هذا هو الحرف الخامس عشر من الحروف المختلف فيها وهو : « يلهث ذلك » من قوله تعالى : أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا ( سورة الأعراف الآية 176 ) . وقد أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن مدلول « حرم » والمرموز له باللام من « لهم » والنون من « نال » وهم : « نافع ، وابن كثير ، وأبو جعفر ، وهشام ، وعاصم » يقرءون هذا الحرف بالإظهار ، والإدغام . فتعيّن للباقين القراءة بالإدغام قولا واحدا .